临时展览
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基本陈列
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吴门书画
中国卷轴书画自魏晋而降，繁花锦簇，代有标楬，至明清两代，海纳川而后派流衍，是集其大成者。而论及明清书画，苏州自是绕不开去的一个文人道统的“月旦”之地，其先期高蹈主义的传火于薪与随后吴派及吴派源流的一曲天下，占尽艺坛风流，目为正统。其人气之旺，单以画家论，据《吴门画史》所载，正德至嘉靖年间，即有876人；其后遂与表现主义或个性派并峙，演为交相起伏的两条主流，各擅胜场。苏州博物馆自1960年成立以来，积四十余年力搜集、庋藏传世书画，成绩可观，其质其量均称一流，尤以吴派及吴派源流诸子、四王吴恽及其源流诸子、扬州画派诸子等作品为翘楚。今遴选其中部分典藏，列以卷、轴、册等装潢形式，于吴门书画厅分期分批予以展示，虽每期仅为明清书画中之一鳞半爪，然观众亦足以窥见明清书画的各种流派的艺术风格，从此可以连缀出明清书画艺术发展的基本脉络，综绪出集其大成的时代特征。
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吴中风雅
在明清文人的集体记忆中，苏州有着无可替代的历史文化位置。这不仅是因为苏州是山川钜丽、风土清嘉的江南奥壤；声名文物、群彦汪洋的人文渊薮；商贾辐辏、百货骈阗的繁华都会；更为具体而感官的是麋鹿姑苏的吊古幽情、才子佳人的风流佳话、闲隐君子的雅人深致，乃至衣服屋宇的穷极华靡、饮食器皿的备求工巧、俳优伎乐的恒舞酣歌、宴会戏游的殆无虚日等诸如此类的苏州物质文化与消费生活的城市印象。而囊橐这些集体记忆中的碎金屑玉，明清苏州在文人们心目中的概念，俨然是世间文人文化的住持，天下风雅活动的主持。 在当时诸多的文人记忆中，与徐霞客并称为双子星座的人文地理学家浙人王士性，以其遍游全国的经历所作的如下评论，庶几是真实而公允的：“姑苏人聪慧好古，亦善仿古法为之，书画之临摹，鼎彝之冶淬，能令真赝不辨。又善操海内上下进退之权，苏人以为雅者，则四方随而雅之，俗者，则随而俗之，其赏识品第本精，故物莫能违。又如斋头清玩、几案、床榻，近皆以紫檀、花梨为尚，尚古朴不尚雕镂，即物有雕镂，亦皆商、周、秦、汉之式，海内僻远皆效尤之，此亦嘉、隆、万三朝为盛。至于寸竹片石摩弄成物，动辄千文百缗，如陆子冈之玉、马小官之扇、赵良璧之锻，得者竞赛，咸不论钱，几成物妖，亦为俗蠹。”
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吴塔国宝
“吴塔国宝”突出展示了苏州两座标志性佛塔虎丘云岩寺塔和盘门瑞光寺塔内发现的国宝级佛教文物，分“宝藏虎丘虎丘云岩寺塔佛教文物”和“塔放瑞光瑞光寺塔佛教文物”南北两个展室，仿八角形砖塔的展室格局和主次分明的布局形式直观再现了文物保存原貌，充溢着庄严圣洁的宗教情怀。
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吴地遗珍
苏州，吴地中心，镶嵌在江南大地上的璀璨明珠。1万年前，苏州三山岛人类活动的足迹，拉开了苏州人类历史的帷幕；2500年前吴大都的建立，迈开了苏州城市文明的步伐。 苏州，中国首批历史文化名城，地灵水秀，人文荟萃，历来被誉为“鱼米之乡”，“文物之邦”，“人间天堂”。 苏州，襟湖带江，东望大海，河荡密布，地沃禾嘉，有山川之胜，富鱼稻之饶，我们的祖先生于斯，长于斯，创造了悠久灿烂的历史文化，形成了独特斑斓的风土人情。 文物是历史的见证。当一件件苏州出土的文物展现在你的眼前时，你可能为其精美绝伦而赞美；当一组组苏州出土的文物展现在你的眼前时，你可能为其天趣和谐而赞叹；当一系列苏州出土的文物展现在你的眼前时，你可能为其绚丽风姿而赞唱。倘徉于苏州的历史艺术长廊，东方文明的盎然生机，定将使你流连忘返，遐思千万…… 这就是苏州，历史源远流长，文化灿烂辉煌，吴地的结晶与象征，吴地的骄傲与自豪。
